Словарь

Словарь казахских той-традиций

46 терминов: от құда түсу до беташар и ас беру — коротко и по делу.

Беташар: Беташар — обряд открытия лица невесты, во время которого её знакомят с родственниками жениха. Жыршы исполняет песню беташар, называя каждого родственника, а невеста кланяется каждому в знак уважения. После этого лицо невесты открывают и дают ей благословение.
Сырға салу: Сырга салу — обряд, при котором мать или невестка жениха надевает серьги будущей невесте, закрепляя договорённость двух семей. Серьги становятся знаком того, что девушка помолвлена. Обычно проводится во время куда тусу или кудалыка.
Құда түсу: Куда тусу — официальный визит стороны жениха в дом невесты с предложением о сватовстве. Сваты договариваются за дастарханом, а сторона невесты принимает их с почётом. В этот момент проводятся обряды сырга салу и куйрык-бауыр.
Құдалық: Кудалык — праздник, на котором две семьи становятся сватами и закрепляют родственную связь. Сваты обмениваются подарками (каде), едят куйрык-бауыр и дают благословение за дастарханом. В казахской традиции сватовство считается священной связью, передающейся из поколения в поколение.
Қыз ұзату: Кыз узату — проводы невесты из родительского дома в дом жениха. Сторона невесты накрывает дастархан, собирает приданое (жасау), а родственники дают благословение. На тое звучат обрядовые песни сынсу и жар-жар, и девушка прощается с родным домом.
Неке қию: Неке кию — заключение брака по мусульманскому обряду (никах). Имам спрашивает согласие молодых, даёт им выпить «неке суы» и читает молитву. Обычно обряд проводят накануне свадьбы или утром в день тоя.
Қоржын: Коржын — двухсторонняя сумка с подарками, которую сваты привозят друг другу. В неё кладут ткани, сладости, одежду и другие подарки-каде. Обе стороны коржына наполняют одинаково — это знак равного уважения двух семей.
Той бастар: Той бастар — человек, открывающий той первой песней, или сама эта песня. Исполнитель поздравляет хозяев и задаёт настроение гостям. За той бастар хозяева благодарят певца подарком-каде.
Бесік той: Бесик той — праздник первого укладывания новорождённого в колыбель. Старшие женщины очищают колыбель, укладывают малыша и благословляют его словами «пусть колыбель будет крепкой». На праздник приглашают близких родственников и осыпают гостей шашу.
Қырқынан шығару: Кыркынан шыгару — обряд, который проводят, когда малышу исполняется сорок дней. Ребёнка купают в воде, в которую налили сорок ложек воды, впервые стригут волосы и ногти. Этот обряд символизирует пожелание здоровья и долгой жизни.
Тұсаукесер: Тусаукесер — обряд разрезания пут (ала жип) на ногах ребёнка, сделавшего первые шаги. Путы разрезает уважаемый человек с лёгкой походкой и достойной жизнью, после чего малыш проходит по расстеленной белой дорожке. Обряд символизирует уверенный и прямой жизненный путь.
Ала жіп: Ала жип — чёрно-белая или разноцветная верёвка, которой связывают ноги ребёнка во время тусаукесера. Пёстрый цвет символизирует жизнь с её радостями и трудностями. После разрезания верёвки ребёнок, по поверью, ступает на светлый путь.
Сүндет той: Сундет той — праздник по случаю обряда обрезания у мальчика. Обычно его проводят, когда ребёнку 3, 5 или 7 лет. На тое мальчику дарят подарки, а старшие дают ему благословение.
Тілашар: Тилашар — праздник в честь первого похода ребёнка в школу. Ребёнку дают благословение и желают открытой дороги к знаниям. Сегодня его обычно отмечают семейным вечером накануне 1 сентября.
Шілдехана: Шильдехана — празднование в ночь рождения ребёнка, когда молодёжь собирается, поёт и веселится. Считалось, что так оберегают новорождённого и приносят ему радость. Сегодня шильдехана — это встреча близких родственников, пришедших поздравить семью с рождением малыша.
Ат қою: Ат кою — обряд наречения новорождённого именем. Обычно старший в роду или имам произносит азан на ухо малышу и трижды повторяет его имя. Имя выбирают бабушка с дедушкой, а иногда сами родители.
Мерейтой: Мерейтой — юбилей по случаю круглой даты: 50, 60, 70 лет и так далее. Юбиляру говорят поздравления и вручают подарки. В казахской традиции юбилей человека почтенного возраста считается особой честью для всей семьи.
Ас беру: Ас беру — поминальная трапеза в память об умершем с чтением Корана. Ас проводят в определённые дни: на седьмой, сороковой день и через год после смерти. Гости читают молитву, разделяют трапезу и забирают с собой саркыт.
Жыл ас: Жыл ас — поминки, которые проводят через год после смерти человека. Это самый большой из поминальных обрядов, на него приглашают всех близких и дальних родственников. После жыл ас завершается год траура, и семья возвращается к обычной жизни.
Көрімдік: Коримдик — подарок, который даёт человек, впервые увидевший что-то новое: новорождённого, невестку, новый дом или машину. Коримдик — знак участия в радости семьи. Обычно это деньги или ценная вещь.
Байғазы: Байгазы — подарок тому, кто приобрёл новую вещь или одежду, чаще всего ребёнку. Байгазы дают старшие младшим со словами «пусть новая вещь принесёт удачу». В отличие от коримдика, байгазы получает сам владелец новой вещи.
Бата: Бата — благословение, доброе пожелание, которое старший даёт младшему. Бата произносят за дастарханом, на тое, перед дорогой. Для казахов бата — духовное богатство; отсюда поговорка «с благословением человек расцветает».
Сарқыт: Саркыт — угощение с праздничного или поминального дастархана, которое гость уносит домой. Саркыт отдают детям и старшим, оставшимся дома, — так делятся благодатью дастархана. Хозяева готовят саркыт заранее и раздают гостям.
Табақ тарту: Табак тарту — традиция подавать мясные блюда (табак) гостям в соответствии с их возрастом и положением. В каждый табак кладут определённые части туши: бас табак — самому почётному гостю, куйеу табак — жениху, келин табак — невестке. Табак тарту — высшее проявление уважения к гостям.
Бас табақ: Бас табак — самое почётное блюдо на дастархане, в которое кладут баранью голову и жамбас (тазовую кость). Бас табак подают самому старшему или уважаемому гостю. Тот, кому подали голову, разделяет её между гостями и даёт благословение.
Кәде: Каде — традиционный подарок или ритуальный жест, принятый на тое. Каде дарит жених стороне невесты, сваты — друг другу, хозяева тоя — певцу. Правильное исполнение каде — знак знания традиций и уважения.
Жасау: Жасау — приданое, которое родители дают дочери при замужестве: постель, ковры, посуда, одежда, иногда бытовая техника. Жасау используется в новом доме невесты и показывает достоинство её семьи. Сегодня состав приданого зависит от желания семьи.
Қалың мал: Калын мал — традиционный выкуп, который сторона жениха передаёт стороне невесты; раньше его считали в головах скота. Сегодня калын мал чаще дают деньгами, и он идёт на приданое невесты. Традиция выражает договорённость и взаимное уважение двух семей.
Шаңырақ: Шанырак — круглое навершие юрты, деревянный обод, в который вставляются жерди (уык). В переносном смысле шанырак — семья, дом, род. Благословение «пусть твой шанырак будет высоким» говорят новой семье.
Отау: Отау — отдельная юрта, которую ставят молодожёнам, а в широком смысле — новая семья. Выражения «отау тигу», «отау котеру» означают жениться, создать свой дом. Отау ставили отдельно от родительской юрты, но рядом с ней.
Құда: Куда — сват: так называют друг друга родители молодожёнов и представители двух родов. Между сватами строго соблюдается традиция взаимного уважения. Поговорка «сват — на тысячу лет» говорит о ценности этой связи.
Құдағи: Кудаги — сватья: так называют друг друга матери и женщины-родственницы жениха и невесты. На тое кудаги обмениваются подарками-каде и проявляют особое уважение. Отношения между сватьями — основа тёплой связи двух семей.
Жеңге: Женге — жена старшего брата или старшего родственника. На тое женге опекают невесту, знакомят её с укладом дома, накрывают её покрывалом перед беташаром. Шутливые отношения между женге и младшими родственниками мужа — тёплая часть казахской традиции.
Тамада / асаба: Асаба (тамада) — ведущий тоя, который даёт слово гостям и управляет программой. Хороший асаба знает традиции, красноречив и уместно шутит. На казахском тое асаба координирует обряды: просьбу о благословении, подачу табаков, беташар.
Жар-жар: Жар-жар — обрядовая песня на кыз узату, которую по очереди исполняют сторона жениха и сторона невесты. Джигиты утешают невесту и рассказывают о достоинствах нового дома, девушки поют о прощании с родным домом. Каждая строфа заканчивается припевом «жар-жар».
Сыңсу: Сынсу — грустная прощальная песня невесты, которую она поёт, покидая родной дом, родителей и подруг. В сынсу девушка вспоминает беззаботное детство и родительскую любовь. Это один из самых трогательных моментов кыз узату.
Беташар жыры: Беташар жыры — песня, которую исполняет жыршы во время обряда беташар. В ней невесте дают наставления об укладе нового дома, уважении к старшим и доброте к младшим, а также по очереди представляют родственников. При упоминании каждого родственника невеста кланяется.
Айт: Айт — два главных мусульманских праздника: Ораза айт и Курбан айт. В день айта навещают старших, обмениваются приветствиями, накрывают дастархан и идут на праздничную молитву. Обход родственников и получение благословения в айт — важная традиция для казахов.
Наурыз көже: Наурыз коже — традиционное блюдо из семи компонентов, которое готовят на праздник Наурыз. В него входят вода, мясо, соль, масло, мука, зерно и молоко — семь вкусов символизируют благополучие и изобилие. Делиться наурыз коже с соседями и родственниками — главная традиция праздника.
Дастархан: Дастархан — праздничный стол с угощениями, а в буквальном смысле — скатерть. У казахов дастархан — символ гостеприимства: о щедром хозяине говорят «дастархан у него богатый». Праздничный дастархан состоит из баурсаков, мяса, сладостей и национальных блюд.
Бауырсақ: Баурсак — национальное блюдо из дрожжевого теста, обжаренного в масле. Баурсаки — неотъемлемая часть любого дастархана, их специально пекут к тою, асу и праздникам. Баурсак считается символом благодати и изобилия стола.
Той бастау: Той бастау — торжественное открытие тоя: начало праздника первой песней и благословением. Обычно той открывает бата аксакала или песня певца «той бастар». Подарок-каде за открытие тоя — часть старинной традиции.
Ақ бата: Ак бата — «белое», то есть чистое и искреннее благословение, высшая форма доброго пожелания. Ак бата обычно даёт самый старший в роду за дастарханом, раскрыв ладони. Слова «дайте своё ак бата» в приглашении — знак особого уважения к гостю.
Көрісу: Корису — обычай приветствовать друг друга рукопожатием и объятием при встрече после долгой разлуки или в праздничный день. В Западном Казахстане 14 марта отмечают как День корису. При корису младший первым приветствует старшего.
Сәукеле: Саукеле — высокий традиционный головной убор невесты, украшенный драгоценными камнями и серебром. Саукеле надевают на кыз узату и при первом приходе в дом жениха; он показывает достаток семьи невесты. Сегодня саукеле возвращается на свадьбы в национальном стиле.
Киіз үй: Киіз үй (юрта) — традиционное жилище кочевых казахов из войлока, состоящее из решётчатых стен (кереге), жердей (уык) и шанырака. Сегодня юрты ставят на праздники, на Наурыз и на свадьбы в национальном стиле. Той в юрте — дань традиции и особая атмосфера.

waw.kz

Приглашение за 5 минут — 3 990 ₸, оплата только перед отправкой

Создать приглашение — бесплатно